Введение

Римский юрист, оратор и государственный деятель

Квинт Хортензий Хорталий (114–50 до н.э.) был знаменитым римским юристом, выдающимся оратором и государственным деятелем. Политически он принадлежал к Оптиматам. В 69 году до н.э. он был консулом вместе с Квинтом Цецилием Метеллом Критиком. Его прозвищем было Дионисия, в честь известной актрисы. После выхода в отставку Хортензий занялся разведением рыбы как хобби. Цицерон называл его "рыбоводом" (Piscinarius).

Биография

В возрасте девятнадцати лет он произнес свою первую речь в суде и вскоре после этого успешно защитил Никомеда III или IV Вифинского, одного из зависимых от Рима правителей на Востоке, лишенного престола своим братом. С тех пор его репутация как защитника была утверждена. Благодаря браку с Лутацией, дочерью Квинта Лутация Катула и Сервилии, он примкнул к аристократической партии, оптиматам. Во время и после диктатуры Луция Корнелия Суллы суды находились под контролем Сената, а сами судьи были сенаторами. Возможно, именно этому обстоятельству, а также своим заслугам, Гортензий обязан значительной частью своего успеха. Многие его клиенты были наместниками провинций, обвиненными в разграблении. Такие люди были уверены, что предстанут перед благосклонным, если не сказать коррумпированным, трибуналом, и, по словам Цицерона, Гортензий не стеснялся использовать это преимущество. Он служил в двух кампаниях (в 90 и 89 гг. до н.э.) во время Социальной войны, в 81 году был квестором, в 75 году – эдилом, в 72 году – претором, а в 69 году – консулом. За год до консульства он столкнулся с Цицероном в деле Гая Верреса, и с этого момента утратил свое превосходство в адвокатуре. В 56 году Гортензий так восхищался Катоном Младшим, что «хотел, чтобы они были родственниками, а не просто друзьями», и предложил жениться на его дочери, Порции Катонис, которой тогда было около 20 лет. Поскольку Порция уже была замужем за Марком Кальпурнием Бибулом и имела от него детей, Катон отказался расторгнуть брак. Вместо этого Катон предложил свою жену, Марцию, при условии, что ее отец, Луций Марций Филипп, также даст согласие. Согласие было получено, и Катон развелся с Марцией, передав ее под опеку отца. Гортензий быстро женился на Марции, которая родила ему ребенка. После смерти Гортензия в 50 г. до н.э. она унаследовала «каждую последнюю сестерцию его состояния». Это вызвало небольшой скандал, поскольку после смерти Гортензия она вновь вышла замуж за Катона, обогатив их обоих. В 50 году, в год своей смерти, он успешно защищал Аппия Клавдия Пульхера, обвиненного в государственной измене и коррупции Публием Корнелием Долабеллой, будущим зятем Цицерона. Его сын, Квинт Гортензий Гортал, друг поэта Катулла, был назначен Юлием Цезарем наместником Македонии в 44 году, прежде чем перейти на сторону Брута и погибнуть после поражения в битве при Филиппах в 42 г. до н.э. Вероятно, у него также был ребенок от Марции, возможно, дочь или сын, ставший матерью или отцом Марция Горталя.

Ораторная

Хотя ни одна из речей Хортензия не дошла до нас, его ораторское искусство, по словам Цицерона, принадлежало к азиатскому стилю – цветистой риторике, которую приятнее слушать, чем читать. Несмотря на нарочитую искусственность его жестов и то, что манера драпировать тогу была отмечена известными трагическими актерами того времени, он был настолько талантливым оратором, что даже профессиональные актеры прерывали репетиции, чтобы посмотреть, как он удерживает внимание публики каждым взмахом тоги. Он также умел запоминать и анализировать все аргументы противника. Кроме того, он обладал прекрасным музыкальным голосом, которым искусно владел, и написал "Анналы", благодаря которым завоевал значительную репутацию историка.

Наследие

Ораторское искусство Гортензия принесло ему такое огромное богатство, что он мог щедро тратить свои деньги на великолепные виллы, парки, рыбные пруды, роскошные развлечения, вино, картины и другие произведения искусства. Считается также, что он первым подал павлинов в качестве деликатеса в Риме. Цицерон впоследствии написал диалог, ныне утраченный, под названием «О философии». В этом труде отстаивалась идея о том, что подлинное человеческое счастье заключается в использовании и принятии философии. Святой Августин писал в своих «Исповеди», что эта работа произвела на него глубокое впечатление и побудила обратиться к философии, а в конечном итоге – к христианству. Другой труд Цицерона, его история латинской ораторской речи, известный как «Брут», посвящен памяти Гортензия. Хотя он и критикует его в некоторых местах, уважение Цицерона к Гортензию очевидно на протяжении всего текста, и он часто скорбит о смерти своего соперника: «Я скорбел о потере не соперника, завидующего моей судебной славе, как могли подумать некоторые, а друга и соратника в той же области славных свершений – каждый из нас помогал другому, обмениваясь предложениями, наставлениями и дружескими услугами». На протяжении веков речи Гортензия были утеряны, и последним человеком, о котором известно из литературы, что он читал и комментировал одно из оригинальных произведений Гортензия, был ритор Квинтилиан I века нашей эры. Сегодня ни одна речь Гортензия не дошла до нас.