Гедо́на (hēdonē) – древнегреческое слово, означающее «удовольствие». Ключевое понятие в философии Эпикура, корень слова "гедонизм". Богиня наслаждений в мифологии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнегреческое слово, означающее "удовольствие"
Ancient Greek word meaning "pleasure"
Hedone (ἡδονή, hēdonē) – это греческое слово, означающее "удовольствие". Оно являлось важным понятием в древнегреческой философии, особенно в эпикурейской школе. Оно также является корнем английского слова "гедонизм". В греческой мифологии Гедона персонифицируется как богиня удовольствия, наслаждения и радости, как дочь, рожденная от союза Эроса (персонификация любви) и Психеи (персонификация души). Она была более тесно связана с чувственным удовольствием. Её противоположностями были Алгеи, персонификации боли. Её римским мифологическим эквивалентом является Волупта. Нет свидетельств того, что ей когда-либо поклонялись в культовой форме.
Hedone (ἡδονή, hēdonē) is the Greek word meaning "pleasure." It was an important concept in Ancient Greek philosophy, especially in the Epicurean school. It is also the root of the English word "hedonism". In Greek mythology, Hedone is personified as a goddess of pleasure, enjoyment, and delight, as the daughter born from the union of Eros (personification of love) and Psyche (personification of the soul). She was associated more specifically with sensual pleasure. Her opposites were the Algea, personifications of pain. Her equivalent in Roman mythology is Voluptas. There is no evidence that she was ever the object of cult worship.
Гедонэ Аристотеля
Аристотель определил его как один из двух элементов или компонентов пате, а другим является липе, или боль. Аристотель описал пате следующим образом: «Эмоции – это все то, из-за чего люди меняют свое мнение и расходятся в суждениях, и с чем связаны боль и удовольствие». Hēdonē является частью аристотелевской концепции добродетели, и удовольствие (наряду с болью) считается показателем характера человека. Удовольствие хорошо, если оно является следствием добродетельной жизни, в отличие от позиции Аристиппа, который считал hēdonē «абсолютным благом». Примером служит концепция «правильного удовольствия» или oikeia hedone, которую Аристотель обсуждает в «Поэтике» и рассматривает как процесс восстановления. Мартин Хайдеггер интерпретирует аристотелевскую hēdonē как движение души, из которого возникает безмятежность.
Aristotle identified it as one of the two elements or components of pathe, with the other being lype or pain. Aristotle described pathe in these words: "Let the emotions be all those things on account of which people change their minds and differ in regard to their judgments, and upon which attend pain and pleasure." Hēdonē, is part of Aristotle's account of virtue , such that 'pleasure' (along with pain) is said to reveal a person's character. It is good if it is a consequence of a virtuous life as opposed to the position Aristippus, who holds that hēdonē is "wholly good". An example is the concept of proper pleasure or oikeia hedone, which Aristotle discusses in /Poetics/ and considers a process of restoration. Martin Heidegger interprets Aristotelian hēdonē : that pleasure is a movement of the soul and that tranquility arises from it.
В эпикурействе
В философии Эпикура, гедонэ описывается как удовольствие, которое может происходить как от добродетельных, так и от недобродетельных действий, в то время как другая форма удовольствия, терпсис, всегда связана с добродетелью. Другая эпикурейская интерпретация, различающая гедонэ и терпсис, определяет гедонэ как кратковременное ощущение удовольствия, которое может быть как полезным, так и бесполезным. Согласно "Стэнфордской энциклопедии философии", Эпикур использует термин "гедонэ" исключительно для обозначения телесных удовольствий.
In the philosophy of Epicurus, hēdonē is described as a pleasure that may or may not derive from actions that are virtuous, whereas another form of pleasure, terpsis, is always virtuous. Another Epicurean reading, which distinguished hēdonē from terpsis, referred to it as a feeling of pleasure that is episodic and might or might not be beneficial. According to the Stanford Encyclopedia of Philosophy, Epicurus uses hēdonē in reference to only physical pleasures.
Стоицизм
Стоики придерживались негативного взгляда на гедони, утверждая, что она не согласуется с природой и разумом.
The Stoics held a negative view of hēdonē, arguing that it is not in accordance with nature and reason.