Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Исторический объект в провинции Альберта, Канада
Historic site in Alberta, Canada
«Разбитая голова в скачке бизонов» – это скала для охоты на бизонов, расположенная там, где предгорья Скалистых гор начинают подниматься из прерий к западу от Форт-Маклеода, провинция Альберта, Канада, на шоссе 785. Это объект Всемирного наследия ЮНЕСКО и место расположения музея культуры черноногих. Джо Кроушоу-старший (1903–1999) – Аапохсойиис (Хвост ласки) – церемониальный старейшина народа пиикани в южной Альберте, сыграл ключевую роль в развитии этого места. Центр имени Джо Кроушоу-старшего посвящен его памяти. Он посвятил свою жизнь сохранению культуры коренных народов и укреплению отношений между коренными и некоренными жителями, а в 1998 году был удостоен Национальной премии за достижения коренных народов за «сохранение знаний и традиций народа черноногих».
Head Smashed In Buffalo Jump is a buffalo jump located where the foothills of the Rocky Mountains begin to rise from the prairie west of Fort Macleod, Alberta, Canada, on Highway 785. It is a UNESCO World Heritage Site and home of a museum of Blackfoot culture. Joe Crowshoe Sr. (1903–1999) – Aapohsoy’yiis (Weasel Tail) – a ceremonial Elder of the Piikani Nation in southern Alberta, was instrumental in the development of the site. The Joe Crow Shoe Sr. Lodge is dedicated to his memory. He dedicated his life to preserving Aboriginal culture and promoting the relationship between Aboriginal and non Aboriginal people and in 1998 was awarded the National Aboriginal Achievement Award for "saving the knowledge and practices of the Blackfoot people."
История
На протяжении 5500 лет коренные народы равнин использовали прыжок буйволов для охоты на бизонов, сгоняя их с высокого обрыва. До появления лошадей черноногие загоняли бизонов с пастбищ в холмах Поркупина, расположенных примерно в направлении запада от этого места, к "коридорам для загона", отмеченным сотнями каменных насыпей, переодеваясь в койотов и волков. Эти специализированные "гонцы за бизонами" были молодыми людьми, обученными поведению животных, чтобы направлять бизонов в коридоры. Затем, на полном скаку, бизоны падали под давлением стада, ломая ноги и теряя способность двигаться. Сам обрыв имеет протяженность, а в самой высокой точке уходит в долину. Это место использовалось как минимум 6000 лет назад, и залежи костей здесь очень глубокие. После падения с обрыва раненых бизонов добивали черноногие воины, вооруженные копьями и палками, у подножия обрыва. Затем туши обрабатывались в расположенном неподалеку лагере. Лагерь у подножия скал обеспечивал людей всем необходимым для обработки туши бизона, включая пресную воду. Туши бизонов использовались для различных целей: от изготовления орудий из костей до пошива одежды и строительства жилищ из шкур. Значение этого места выходит за рамки простого обеспечения пищей и припасами. После успешной охоты изобилие пищи позволяло людям проводить время за досугом и заниматься искусством и духовными практиками. Это способствовало увеличению культурной сложности общества. На языке черноногих это место называется Эстипа скикикини коц. Согласно легенде, молодой черноногий хотел наблюдать за падением бизонов с обрыва снизу, но был погребен под падающими животными. Позже его нашли мертвым под грудой туш, с разбитой головой.
The buffalo jump was used for 5,500 years by the indigenous peoples of the plains to kill bison by driving them off the high cliff. Before the late introduction of horses, the Blackfoot drove the bison from a grazing area in the Porcupine Hills about west of the site to the "drive lanes", lined by hundreds of cairns, by dressing up as coyotes and wolves. These specialized "buffalo runners" were young men trained in animal behavior to guide the bison into the drive lanes. Then, at full gallop, the bison would fall from the weight of the herd pressing behind them, breaking their legs and rendering them immobile. The cliff itself is about long, and at its highest point drops into the valley below. The site was in use at least 6,000 years ago, and the bone deposits are deep. After falling off the cliff, the injured bison were finished off by other Blackfoot warriors at the cliff base armed with spears and clubs. The carcasses were then processed at a nearby camp. The camp at the foot of the cliffs provided the people with everything they needed to process a bison carcass, including fresh water. The bison carcass was used for a variety of purposes, from tools made from the bone, to the hide used to make dwellings and clothing. The importance of the site goes beyond just providing food and supplies. After a successful hunt, the wealth of food allowed the people to enjoy leisure time and pursue artistic and spiritual interests. This increased the cultural complexity of the society. In Blackfoot, the name for the site is Estipah skikikini kots. According to legend, a young Blackfoot wanted to watch the bison plunge off the cliff from below, but was buried underneath the falling animals. He was later found dead under the pile of carcasses, where he had his head smashed in.
Всемирное наследие
"Голова, разбитая в камне" был заброшен в XIX веке после установления контактов с европейцами. Впервые европейцы упомянули об этом месте в 1880-х годах, а первые раскопки провел Американский музей естественной истории в 1938 году. В 1968 году он получил статус национального исторического памятника, в 1979 году – провинциального исторического памятника, а в 1981 году – памятника всемирного наследия за уникальное свидетельство о доисторической жизни и культуре коренных народов.
Head Smashed In was abandoned in the 19th century after European contact. The site was first recorded by Europeans in the 1880s, and first excavated by the American Museum of Natural History in 1938. It was designated a National Historic Site in 1968, a Provincial Historic Site in 1979, and finally a World Heritage Site in 1981 for its testimony of prehistoric life and the customs of aboriginal people.
Интерпретационный центр и музей
Открытый в 1987 году, интерпретационный центр в Head Smashed In построен в древней песчаной скале, органично вписавшись в ландшафт. Он включает пять различных уровней, демонстрирующих экологию, мифологию, образ жизни и технологии народа черноногих в контексте имеющихся археологических данных, представленных как с точки зрения коренных народов, так и европейской археологической науки. Центр также предлагает образовательные программы для широкой публики и школьников, которые можно забронировать в течение всего года. Каждый год в Head Smashed In проводятся различные специальные мероприятия и фестивали коренных народов, известные во всем мире своей яркостью, энергией и аутентичностью, в том числе Buffalo Harvest Days, объединяющие художников и ремесленников из числа коренных народов, представляющих широкий ассортимент ювелирных изделий, одежды, произведений искусства и ремесел. Посетители могут увидеть традиционные демонстрации игры на барабанах и танцев каждую среду в июле и августе в 11:00 и 13:30 в центре. Выставка фотографий под названием «Потерянные идентичности: путь к переоткрытию», представляющая собой коллекцию фотографий, сделанных в общинах коренных народов, впервые была представлена в интерпретационном центре Head Smashed In Buffalo Jump в 1999 году. После некоторого времени в качестве передвижной экспозиции она была возвращена для постоянной экспозиции в центре. Постоянная экспозиция – результат сотрудничества многих исторических обществ и музеев, предлагающих различные интерпретации коллекции. Личности людей, изображенных на фотографиях, долгое время оставались неизвестными. Во время пребывания выставки в качестве передвижной экспозиции общины коренных народов, где были сделаны фотографии, предоставили дополнительную информацию и «голос» этим снимкам. Проект центра был разработан архитектурной фирмой Le Blond Partnership из Калгари и в 1990 году удостоен золотой медали Генерал-губернатора за архитектуру.
Opened in 1987, the interpretive centre at Head Smashed In is built into the ancient sandstone cliff in naturalistic fashion. It contains five distinct levels depicting the ecology, mythology, lifestyle and technology of Blackfoot peoples within the context of available archaeological evidence, presented from the viewpoints of both aboriginal peoples and European archaeological science. The centre also offers educational public and school programs which can be booked throughout the year. Each year Head Smashed In hosts a number of special events and native festivals known throughout the world for their color, energy and authenticity, including Buffalo Harvest Days, which brings together First Nations artists and craftspeople who display a wide variety of jewelry, clothing, art and crafts. Visitors can witness traditional drumming and dancing demonstrations every Wednesday in July and August at 11 a. m. and 1:30 p. m. at the centre. An exhibition of photography titled Lost Identities: A Journey of Rediscovery, a collection of photographs taken in aboriginal communities, made its first appearance at the Head Smashed In Buffalo Jump interpretive centre in 1999. After some time as a traveling exhibit, it was returned permanently to display in the centre. The permanent exhibition is a collaboration of many historical societies and museums to provide interpretations of the collection. The subjects of the photographs had gone unidentified for some time. While it was a traveling exhibit, the aboriginal communities where the photographs were taken provided further background and "voice" to the photographs. The facility was designed by Le Blond Partnership, an architectural firm in Calgary. The design was awarded the Governor General's gold medal for Architecture in 1990.