Аль-Даваима: История палестинского города и его исчезновение.
Al-Dawayima
Аль-Даваима: история палестинского города, разрушенного в 1948 году. Население, земли, трагическая резня и данные переписи 1945 года. Палестина, история.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Аль-Давайма, Давайме или Давайма (الدوايمة) — палестинский город, расположенный в бывшем Хевронском подрайоне Палестины подмандатной территории, и в настоящее время в регионе Лахиш, примерно в 15 километрах к юго-востоку от Кирьят-Гат. Согласно переписи 1945 года, население города составляло 3710 человек, а общая площадь земель деревни составляла 60 585 дунамов, из которых почти половина была пригодна для обработки. Данные о населении этого города также включали население близлежащих хирбет, или древних поселений. Во время войны в Палестине 1948 года произошла резня в Аль-Давайме. По словам Салеха Абд аль Джавада, было убито, по оценкам, от 80 до 200 гражданских мужчин, женщин и детей. По словам Джона Багота Глубба, в отчете ООН сообщалось об убийстве 30 женщин и детей. В 1955 году на месте руин города был основан израильский мошав Аматзия.
Al Dawayima, Dawaymeh or Dawayma (الدوايمة) was a Palestinian town, located in the former Hebron Subdistrict of Mandatory Palestine, and in what is now the Lakhish region, some 15 kilometres south east of Kiryat Gat. According to a 1945 census, the town's population was 3,710, and the village lands comprised a total land area of 60,585 dunums of which nearly half was cultivable. The population figures for this town also included the populations of nearby khirbets, or ancient villages. During the 1948 Palestine war, the al Dawayima massacre occurred. According to Saleh Abd al Jawad an estimated 80 200 civilian men, women and children were killed. According to John Bagot Glubb, a UN report said that 30 women and children were killed. In 1955, the ruins of the town were replaced by the Israeli moshav of Amatzia.
История
Иногда его отождествляли со старозаветным городом Боскат, родиной матери Иосии, Едиды (2 Царств, 22:1), однако эта идентификация не получила широкого распространения. Исторические остатки Аль-Давеймы охватывают длительный период, начиная с бронзового века и заканчивая персидским, эллинистическим и османским периодами. При подготовке площадки для новой израильской деревни, в ходе бульдозерных работ были обнаружены древний оливковый пресс, пещера-голубятня, вилла времен Второго Храма, а также миквы и цистерны.
It has been occasionally identified with the Old Testament town of Bosqat, the home of Josiah's mother Jedidah (2 Kings, 22:1) though the association has not found widespread acceptance. Al Dawayima's historical remains encompass a long period from the Bronze Age, through to the Persian and Hellenistic, down to the Ottoman period. Bulldozing what remains of the Palestinian village to prepare a new Israeli village has revealed an ancient olive press, a columbarium cave, a villa from the Second Temple era, and both mikvehs and cisterns.
Османская эпоха
В конце османской эпохи, в мае 1838 года, Эдвард Робинсон посетил деревню во время сбора урожая. Он отметил, что Аль-Давайма расположена на холме, с видом на несколько деревень на востоке. Во время жатвы здесь были заняты несколько христиан из Бейт-Джалы в качестве рабочих; сбор ячменя подходил к концу, а сбор пшеницы только начинался. Он также отметил, что это мусульманская деревня, расположенная между горами и Газой, но подчиняющаяся администрации эль-Хулила. В 1863 году Виктор Герен посетил деревню дважды и оценил, что в ней проживает 900 жителей, в то время как османский список деревень, датируемый примерно 1870 годом, показал, что в Давайме проживает всего 85 человек, в общей сложности в 34 домах, при этом в подсчете населения учитывались только мужчины. Также было отмечено, что она находится к западу от Хеврона. В 1883 году в своем обзоре Западной Палестины PEF описал Аль-Давайму как деревню на высоком каменистом хребте, под которым располагались оливковые рощи. На более высоком хребте к западу стояла святыня, увенчанная белым камнем. Жители Аль-Даваймы были мусульманами. Они поддерживали несколько религиозных святынь, главной из которых была святыня Шейха Али. Эта святыня имела большой двор, несколько комнат и один большой зал для молитв и была окружена фиговыми и рожковыми деревьями и кактусами. Она привлекала посетителей из соседних деревень. Мечеть находилась в центре деревни и содержалась последователями тарика аль-халватия, суфийского мистического ордена, основанного шейхом Умаром аль-Халвати (ум. 1397).
In the late Ottoman era, in May, 1838, Edward Robinson visited during harvesting time. He noted that Al Dawayima was situated on a hill, with a view of several villages to the east. During the harvest, several Christians from Beit Jala were employed here as labourers; the barley harvest was coming to an end, while the wheat harvest was just beginning. He further noted it as a Muslim village, between the mountains and Gaza, but subject to the government of el Khulil. In 1863 Victor Guérin visited twice, and he estimated that the village contained 900 inhabitants, while an Ottoman village list from about 1870 found that Dawaime had only a population of 85, in a total of 34 houses, though the population count included men, only. It also noted that it was located west of Hebron. In 1883, the PEF's Survey of Western Palestine described al Dawayima as a village on a high stony ridge that had olive groves beneath it. On a higher ridge to the west stood a shrine that was topped by a white stone. The people of al Dawayima were Muslims. They maintained several religious shrines, chief among them the shrine of Shaykh ´Ali. This shrine had a large courtyard, a number of rooms, and one large hall for prayers, and was surrounded by fig and carob trees and cactuses. It attracted visitors from the neighboring villages. A mosque was located in the village center, it was maintained by the followers of al tariqa al khalwatiyya, a Sufi mystic order founded by Shaykh Umar al Khalwati (d.1397)
Эпоха британского мандата
В 1922 году, согласно переписи населения, проведенной властями Британского мандата в Палестине, население Аи Даваймы составляло 2441 человек, все мусульмане. В переписи 1931 года оно увеличилось до 2688 человек, также все мусульмане, проживавших в общей сложности в 559 домах. В 1930-х годах жители деревни расширили и отреставрировали деревенскую мечеть, добавив к ней высокий минарет. Застроенная территория составляла 179 дунамов. Институт палестинских исследований и Палестинский музей отмечают следующее об архитектурном облике поселения: «Магазины были разбросаны по различным районам центра деревни. Дома строились из камня и глины, разделенные узкими улицами и переулками. Старые дома располагались плотно друг к другу. Каждая группа домов имела свой хауш – большой двор, который служил местом для домашних дел женщин, игр детей и семейных собраний вечерами и по особым случаям. С расширением деревни люди начали строить новые дома за пределами центральной части. Эти новые дома были больше и строились из побеленного камня, некоторые из них имели толстые каменные стены и назывались джидари (от арабского слова «стена» – джидар). Каждый дом состоял из двух этажей: верхний этаж занимали члены семьи, а нижний – домашний скот. В домах состоятельных жителей были собственные дворы и просторные гостевые комнаты, а также конюшни для животных».
In the 1922 census of Palestine conducted by the British Mandate authorities, AI Dawaima had a population of 2,441 inhabitants, all Muslims, increasing in the 1931 census to 2,688, still all Muslim, in a total of 559 houses. The villagers expanded and renovated the village mosque in the 1930s, and added a tall minaret. while 179 dunams were built up (urban) areas. The Institute for Palestine Studies and The Palestinian Museum note the following about the town's built environment:"Shops were scattered throughout the various neighborhoods of the village center. Houses were made of stone and mud, separated by narrow streets and alleys. The older houses were clustered closely together. Each set of houses shared a hawsh, a large courtyard that provided space for women to do their domestic chores, for children to play, and for families to gather in the evening and on special occasions. As the village expanded people began to build new houses outside of the village core. These new houses were larger and built of whitewashed stone some of them had thick, stone walls and were called jidaris (from the Arabic word for wall, jidar) Each house had two levels: the upper level was occupied by the family members and the lower level by their animals. The houses of the well to do villagers had their own courtyards and large guest rooms, in addition to animal stables."
Война 1948 года и ее последствия
Аль-Даваймима была захвачена 89-м батальоном (командовал Дов Чесис) 8-й бронетанковой бригады под руководством основателя Палмаха, Ицхака Саде, после операции «Йоав» 29 октября 1948 года, через пять дней после начала перемирия. Здесь произошла резня в Аль-Давайме, в результате которой было убито от 80 до 200 мирных жителей, включая женщин и детей. Игал Аллон назвал эту резню причиной прекращения постепенной аннексии, которая включала Байт-Джибрин, Кубейбу и Тель-Марешу. Это также рассматривалось как ответная мера израильтян за резню евреев в Кфар-Эционе месяцем ранее, 13 мая 1948 года, совершенную палестинскими бойцами и некоторыми членами Арабского легиона. Мошав Аматзия был основан в 1955 году на землях, принадлежавших Аль-Давайме. По словам палестинского историка Валида Халиди: «Территория огорожена. В центре, который был выровнен, построены коровник, курятник и зернохранилища. Южная сторона участка содержит каменные террасы и остатки дома. Восточная сторона занята жилой зоной мошава». В 2013 году вся территория, за исключением некоторых древних еврейских останков, была снесена бульдозерами для строительства нового поселения под названием Кармей Катиф, которое было завершено в 2016 году и предназначено для размещения эвакуированных из поселений сектора Газа. Новое название напоминает о Гуш Катиф. Деревня часто изображается в работах палестинского художника Абдула Хая Мосаллама, который был изгнан из нее в 1948 году. К 2011 году были опубликованы две книги об истории деревни.
Al Dawaymima was captured by Israel's Eighty Ninth Battalion (commanded by Dov Chesis) of the 8th Armored Brigade led by the founder of the Palmach, Yitzhak Sadeh, after Operation Yoav on 29 October 1948, five days after the start of the truce. It was the site of the al Dawayima massacre in which 80–200 civilians were killed, including women and children. The massacre was cited by Yigal Allon as the reason for the halting of the creeping annexation that included Bayt Jibrin, Qubeiba and Tel Maresha. It was also seen as a reprisal by the Israelis for the massacre of Jews in Kfar Etzion months before, on May 13, 1948, by Palestinian fighters and some members of the Arab Legion. The moshav of Amatzia was established in 1955 on land that had belonged to Al Dawayima. According to the Palestinian historian Walid Khalidi :"The site has been fenced in. A cowshed, a chicken coop, and granaries have been built at its center (which has been leveled). The southern side of the site contains stone terraces and the remnants of a house. The eastern side is occupied by the residential area of the moshav." In 2013, the whole area, apart from some ancient Jewish remains, was bulldozed to pave the way for the erection of a new community called Karmei Katif, which was completed in 2016 and which houses evacuees of the Gaza Strip settlements. The new name is reminiscent of Gush Katif. The village is often featured in the works of Palestinian artist Abdul Hay Mosallam who was expelled from it in 1948. By 2011, two books about the village history had been published.
В популярной культуре
В фильме "Соль этого моря" 2008 года Аль-Давайма – деревня, откуда родом Эмад, главный герой. Руины деревни служат временным пристанищем главных героев, Эмада и Сораи. Фильм посвящен памяти о резне в Аль-Давайме.
In the 2008 film Salt of this Sea, Al Dawayima is the village which Emad, the male protagonist, hails from. The village ruins serve as the temporary residence of the main characters, Emad and Soraya. The film is dedicated to the memory of the Al Dawayima massacre.