Аль-Бирва: История палестинской деревни

Введение

Бывшая палестинская деревня

Аль-Бирва (البروة, также пишется аль-Бирух) была палестинской арабской деревней, расположенной к востоку от Акки. В 1945 году её население составляло 1460 человек, большинство из которых были мусульманами, а значительная часть – христианами. Общая площадь деревни составляла 13 542 дунама (13,5 квадратных километров). Деревня была опустошена во время арабо-израильской войны 1948 года. Поселение на территории Аль-Бирвы возникло в римскую эпоху и достигло расцвета в византийскую эпоху. В середине XI века н.э. Аль-Бирва упоминается персидским географом Насиром Хусрау, а крестоносцы знали её как "Бруэт". В конце XIII века деревня перешла под власть мамлюков, а в начале XVI века была завоевана османами, которые правили ею на протяжении четырёх столетий. В отчётах путешественников конца XIX века зафиксировано, что в Аль-Бирве были мечеть, церковь и начальная школа для мальчиков (девочья школа была построена в 1942 году). Во время британского мандата в Палестине Аль-Бирва служила домом для влиятельных местных посредников, которые разрешали споры в соседних деревнях. Аль-Бирва стала центром повстанческой деятельности во время восстания 1936–1939 годов против британского правления. К 1940-м годам многие земледельцы деревни потеряли свои земли из-за долгов и перешли к работе наёмными рабочими в близлежащих городах, таких как Хайфа. Однако большинство жителей – мужчины и женщины – продолжали заниматься сельским хозяйством, продавая оливки, зерно и другие культуры на рынках Акки. В начале июня 1948 года Аль-Бирва была захвачена израильтянами, после чего местное ополчение отвоевало деревню обратно. В конце июня Аль-Бирва была окончательно оккупирована израильтянами. После этого её жители, в том числе будущий палестинский поэт Махмуд Дарвиш, бежали в соседние деревни или в Ливан. Еврейские поселения Ясур и Ахихуд были основаны на землях Аль-Бирвы в 1949 и 1950 годах соответственно.

География

Аль-Бирава располагалась на скалистом холме с видом на равнину Акры, на средней высоте 60 метров над уровнем моря. Она находилась на пересечении двух шоссе – одно вело в Акку, а другое – в Хайфу. Расположенная в 10,5 километрах к востоку от Акры, ближайшими к Аль-Бирава населёнными пунктами были Аль-Дамун (депопулированный в 1948 году), расположенный к югу, а также арабские города Джадейди – к северо-западу, Джулис – к северу, Шааб – к востоку и Маджд аль-Курум – к северо-востоку. Общая площадь земли Аль-Бирава составляла 13 542 дунама (13,42 гектара), из которых 59 дунамов были заняты застройкой. Обрабатываемые земли составляли 77% от общей площади. Плодовые сады занимали 1548 дунамов, из которых 1500 использовались под оливковые рощи, а 8457 дунамов были отведены под зерновые культуры. Жители города продали 536 дунамов евреям, а большая часть остальной земли принадлежала арабам.

Археология

После 2000 года на территории Аль-Бируа было проведено несколько раскопок. Среди находок – крупное здание, многочисленные фрагменты керамики позднего римского периода, бронзовая монета I или II века н.э., остатки древнего оливкового пресса, стеклянные сосуды, такие как винный кубок и бутыли, датируемые поздним византийским и Омейядским периодами (VII и первой половины VIII веков н.э.), а также подземный водоём. Также были обнаружены немногочисленные фрагменты керамики времён крестоносцев и мамлюков. В 2008 году были раскопаны остатки крупной оливной мельницы, датируемой византийской эпохой, и предметы, связанные с церковью. Археологи предполагали, что оливковый пресс мог располагаться на территории византийского монастыря.

Античность

Более древний участок, Тель-Бирва (вариант: Тель-Берве), расположен примерно в одной миле к юго-западу от арабской деревни с тем же названием и, по сведениям, представляет собой курган окружностью 600 шагов по вершине и высотой 75 футов. Курган изобилует греко-римской керамикой, что свидетельствует о его заселении вплоть до римского периода, после которого он был заброшен, поскольку там не было обнаружено арабской керамики, характерной для более позднего времени. Кондер и Китченер полагали, что Аль-Бирва сохранила в своем названии более древнее название Бери, упоминаемое в Иерусалимском Талмуде (Pesahim iv.1 [26a]), поскольку и Бери, и Кабул упоминаются вместе. По словам Иосифа Флавия, деревни в непосредственной близости от Кабула были разграблены и сожжены во время Первого еврейского восстания против Рима.

Средние века

Аль-Бирава упоминается в 1047 году н.э., во время правления Фатимидов, когда его посетил персидский географ Насир Хусрав. Он описывает его расположение «между Акрой и Дамуном» и сообщает о посещении им того, что он описывал как могилы Симеона и Исава. В 1099 году крестоносцы отвоевали Палестину у Фатимидов. Они называли Аль-Биру «Бруэт». В 1253 году Джон Алеман, крестоносец, владевший Кесарией, продал Аль-Биру вместе с несколькими другими деревнями рыцарям-госпитальерам. Аль-Бирава упоминается как часть владений крестоносцев, базировавшихся в Аккре, в соглашении о перемирии (худне) 1283 года с мамлюками при султане аль-Мансуре Калавуне. В конце XIII века мамлюки разгромили и захватили последние крестоносные опорные пункты вдоль северного побережья Палестины.

Османская империя

Аль-Бирава попала под власть Османской империи в 1517 году, вместе со всей Палестиной. В 1596 году Аль-Бирава была небольшой деревней в Акка-Нахие (подрайон Акка), часть Сафад-Санджака (район Сафед). Деревня платила налоги на пшеницу, ячмень, фрукты, ульи и коз. Согласно османским налоговым реестрам, в 1596 году в Аль-Бираве проживало 121 житель. В конце XIX века Аль-Бирава выросла в большую деревню с колодцем в южной части. К северу от деревни располагались "красивые оливковые рощи и плодородные пшеничные поля", как описал их один западный путешественник, посетивший этот регион в середине XIX века. Американский библеист Эдвард Робинсон посетил Аль-Биру в 1852 году и отметил, что она была одной из 18 деревень в Палестине с действующей христианской (восточно-православной) церковью. К 1859 году британский консул Эдвард Т. Роджерс зафиксировал, что в Аль-Бире проживало около 900 жителей. Французский исследователь Виктор Герен, посетивший деревню в 1875 году, описал христиан Бирвы как греческих православных и отметил, что у них была "довольно новая" церковь. Перепись населения, проведённая около 1887 года, показала, что в Аль-Бире проживало около 755 жителей, из которых 650 были мусульманами, а 105 – христианами. В 1888 году османы построили начальную школу для мальчиков.

Британский мандат

В 1917 году, во время Первой мировой войны, британские войска изгнали османов из Палестины, а в 1920 году был учрежден Британский мандат на Палестину. В 1922 году в британской переписи населения, Аль-Бирова насчитывала 807 жителей, состоящих из 735 мусульман и 72 христиан. Большинство христиан были православными, а пятеро – англиканами. По переписи 1931 года население увеличилось до 996 человек, из которых 884 были мусульманами и 92 – христианами, проживавшими в общей сложности в 224 домах. Цементные крыши стали широко использоваться в Аль-Бируа в 1930-х годах, в период значительного расширения деревни. Ряд жителей Аль-Бируа участвовали в арабском восстании 1936–1939 годов против британского правления и массовой еврейской иммиграции в Палестину. Шейх Ихия Хаваш, командующий восстанием в районе Назарета и Тивериады, был родом из Аль-Бируа. Он был арестован британцами и приговорен к пожизненному заключению. Британцы также казнили восьмерых жителей Аль-Бируа, участвовавших в восстании. Среди других повстанческих командиров и участников восстания из Аль-Бируа были Асад Аталла, Махмуд аль-Джуди, Салех Махмуд Меари Абу Сауд, Абд аль-Хамид Дахер Меари, Мухаммад аль-Хаджа Али, Юсеф Таха, Фадил Ид, Юсиф Май и Аббас аль-Шатави. Многие женщины из Аль-Бируа участвовали в восстании, перевозя оружие, воду и еду повстанцам, находившимся в окрестных холмах. Пожилые беженцы из Аль-Бируа, опрошенные в 2003–2004 годах, вспоминали, что во время восстания местные повстанцы в августе 1937 года подорвали мину, повредившую британский военный джип на дороге рядом с Аль-Бируа, что побудило британцев принять карательные меры против деревни. Они собрали мужчин из Аль-Бируа и заставили их рубить кактусы вблизи Акко, а затем помещали их на кактусы, оставляя женщин деревни ухаживать за их ранами. По статистике 1945 года население Аль-Бируа составляло 1460 человек, из которых 130 – христиане. Известные семьи и землевладельцы в деревне включали семьи Саад, Дарвиш, Абдулла, Кайял, Саккас, аль-Вакид, аль-Джуди, Наджм, аль-Дабдуб, Халид, Акави, Хиссян, Хаваш и аль-Шейха. Социально-экономический статус в деревне во многом определялся владением землей. Около 140 жителей деревни были арендаторами, работавшими на крупных землевладельцев Мограби, Аль-Зайят и Адлаби. Согласно разведданным, собранным Хаганой (еврейской военизированной организацией в Палестине), традиционными местными посредниками власти в центральной Галилее были жители Аль-Бируа, которые "разрешали все конфликты в близлежащих деревнях". Разведка Хаганы также сообщала, что жители Аль-Бируа "жили долго, большинство доживали до возраста более 100 лет". К 1940-м годам в Аль-Бируа было три оливковых пресса, мечеть, церковь и около 300 домов. Помимо школы для мальчиков, существовавшей еще со времен Османской империи, в 1943 году была открыта начальная школа для девочек. К этому времени многие жители потеряли все или часть своих земель из-за долгов, и одновременно мужчины и женщины из Аль-Бируа все чаще работали на общественных проектах, таких как строительство дорог и нефтеперерабатывающий завод в Хайфе, или на британских военных объектах, чтобы компенсировать потерю дохода. Однако основным источником дохода оставалось сельское хозяйство, а основными культурами деревни были оливки, пшеница, ячмень, кукуруза, кунжут и арбузы. В 1944–45 годах жители деревни владели в общей сложности 600 головами крупного рогатого скота, 3000 коз и 1000 курами. Женщины, особенно молодые женщины из небольших землевладельческих семей, участвовали вместе с мужчинами в работе на земле, в то время как многие женщины из безземельных семей получали доход в качестве сезонных рабочих на землях других жителей деревни. Существовало общее разделение труда по половому признаку: женщины собирали воду из колодца, разводили скот, скисали молоко, перевозили товары на рынки в Акко и собирали травы; мужчины обычно пахали и сеяли семена, а мужчины и женщины собирали оливки и собирали урожай.

In 1917, during World War I, British forces drove out the Ottomans from Palestine and in 1920, the British Mandate of Palestine was established. In the 1922 British census, al Birwa had a population of 807, consisting of 735 Muslims and 72 Christians. The Christians were mostly Orthodox with five Anglicans. By the 1931 census, the population had increased to 996, of which 884 were Muslims and 92 were Christians, living in a total of 224 houses. Cement roofs became widely used in al Birwa in the 1930s, during a time of significant expansion in the village. A number of al Birwa's inhabitants participated in the 1936–1939 Arab revolt against British rule and mass Jewish immigration in Palestine. A commander of the revolt for the Nazareth Tiberias region, Sheikh Yihya Hawash, was from al Birwa. He was arrested by the British and sentenced to life imprisonment. The British also executed eight residents of al Birwa who had participated in the revolt. Other rebel commanders and participants in the revolt from al Birwa included Asad Atallah, Mahmoud al Joudi, Saleh Mahmoud Me'ari Abu Sa'ud, Abd al Hamid Daher Me'ari, Muhammad al Hajj Ali, Yusef Taha, Fadil Eid, Yousif Mai and Abbas al Shattawi. A number of women from al Birwa participated in the revolt by transporting arms, water and food to rebels positioned among the hills in the vicinity. Elderly refugees from al Birwa interviewed in 2003–2004 recalled that during the revolt, local rebels set off a mine that hit a British military jeep on a road adjacent to al Birwa in August 1937, prompting the British to launch punitive measures against the village. These included gathering men from al Birwa and forcing them to cut cactus plants near Acre and then placing the men on top of the cactuses, leaving the women of the village to tend to their wounds. In the 1945 statistics, al Birwa's population was 1,460, of which 130 were Christians. Prominent families and landowners in the village included the Saad, Darwish, Abdullah, Kayyal, Sakkas, al Wakid, al Joudi, Najm, al Dabdoub, Khalid, Akawi, Hissian, Hawash and al Sheikha families. Socio economic status in the village was largely determined by land ownership. About 140 residents of the village were tenant farmers who worked for the major landowning Moughrabi, al Zayyat and Adlabi families. According to intelligence gathered by the Haganah (a Jewish paramilitary organization in Palestine), the traditional, local power brokers of the central Galilee were residents of al Birwa, who "resolved all conflicts in the nearby villages". Haganah intelligence also reported that al Birwa's inhabitants were "long lived, the majority reaching an age of over 100 years". By the 1940s, al Birwa had three olive oil presses, a mosque, a church, and approximately 300 houses. In addition to the Ottoman era boys' school, an elementary school for girls was established in 1943. By this time, many of the inhabitants lost all or part of their lands due to debts, and concurrently, men and women from al Birwa increasingly worked in public projects, such as road construction and the Haifa oil refinery, or in British military installations, to compensate for lost income. However, the main source of income remained agriculture, and the village's principal crops were olives, wheat, barley, corn, sesame, and watermelons. In 1944–45, residents of the village owned a total of 600 cattle, 3,000 goats and 1,000 chickens. Women, particularly young women from smaller landowning families, participated alongside the men of their family in working the land, while many women from landless families drew income as seasonal workers on other village residents' lands. There were general, gender based divisions of labor, with women collecting well water, raising livestock, curdling milk, transporting goods to markets in Acre and collecting herbs; men typically plowed and sowed seeds, and both men and women picked olives and harvested crops.

Израиль

Израильские войска из бригады «Кармели» впервые захватили Аль-Бирву и господствующие высоты вокруг неё 11 июня 1948 года в ходе операции «Бен-Ами», за день до первого перемирия в арабо-израильской войне 1948 года. Во время боев 45 пожилых жителей укрылись в церкви вместе со священником. Защитники деревни сдались после потерь и истощения боеприпасов. Жители нашли убежище в близлежащих деревнях на тринадцать дней. Тем не менее, столкновения продолжались и во время перемирия. По словам местных ополченцев из Аль-Бирвы, 96 мужчин из деревни, вооружённых винтовками, и столько же мужчин с нестрелковым оружием и безоружных женщин собрались у линии фронта Арабской освободительной армии (АОА). Первыми в атаку пошли вооружённые винтовками, за ними последовали мужчины с топорами, лопатами и палками, а затем женщины, которые несли воду для помощи раненым. Внезапно напав, ополченцы Аль-Бирвы застали врасплох небольшое подразделение солдат «Хаганы» (которые 26 мая вошли в состав Армии обороны Израиля) и отбросили их на километр к западу от Аль-Бирвы. После этого жители Аль-Бирвы приступили к сбору урожая. Они оставались в деревне до 24 июня, когда командиры АОА предложили им присоединиться к своим семьям в соседних деревнях. Ополченцы утверждали, что АОА не вмешивалась в столкновения, поскольку не получала приказов от вышестоящего командования. Джадейди, Кафр-Ясиф и другие населённые пункты. Некоторые бежали в Ливан и оказались в лагере беженцев Шатила на окраине Бейрута, где палестинский историк Нафез Наззал опросил их в 1973 году. Среди беженцев из Аль-Бирвы был Махмуд Дарвиш, родившийся в деревне в 1941 году и проведший там часть своего детства. В 1950 году Тауфик Туби, арабский депутат Кнессета, поднял вопрос о внутренне перемещённых беженцах из Аль-Бирвы в Кнессете, потребовав разрешить им вернуться в свои дома. Премьер-министр Давид Бен-Гурион ответил отрицательно, заявив: «Задающий вопрос представил факты неточно. Бирва – это заброшенная деревня, разрушенная в ходе боёв. Её жители сотрудничали с бандами Каукджи. Армия обороны Израиля и правительство не отнеслись к ним так, как они заслуживали, но разрешили им остаться в деревнях рядом с Бирвой и стать гражданами Израиля. Правительство Израиля относится к ним так же, как и к другим гражданам Израиля и к тем, кто не имеет средств к существованию. Для решения проблем этих беженцев, их переселения и реабилитации, не обязательно в их прежних деревнях, был создан специальный орган, и переселение беженцев в Назарет уже началось». В декабре 1951 года территория деревни была объявлена закрытой военной зоной. Аль-Бирва – одна из палестинских деревень, в память о которой проводятся Марши возвращения, обычно в рамках Дня Накбы, такие как демонстрации, организованные Ассоциацией защиты прав внутренне перемещённых лиц.

Israeli forces from the Carmeli Brigade first captured al Birwa and positions overlooking it on 11 June 1948 as part of Operation Ben Ami, a day before the first truce of the 1948 Arab Israeli War. During the fighting, 45 elderly residents hid in the church with the priest. The defenders of the village surrendered after losing men and running out of ammunition. The residents took refuge in nearby villages for thirteen days. Nevertheless, clashes continued during the truce. According to local militiamen from al Birwa, 96 men from the village armed with rifles, and an equal number of men armed with non firearms and unarmed women assembled near the front lines of the Arab Liberation Army (ALA). The rifle armed force charged first across the front lines, followed by the men armed with axes, shovels, and sticks, and then the women who carried water to assist the wounded. Al Birwa's ad hoc militia took the small force of Haganah soldiers (who became part of the Israel Defense Forces on 26 May) by surprise and forced them back a kilometer west of al Birwa. Afterward, al Birwa's residents harvested their crops. They remained in the village until 24 June, when ALA commanders suggested that they join their families in the nearby villages. The militiamen claimed that the ALA stood by during the clashes because they did not receive orders from their superiors. Jadeidi, Kafr Yasif, and other localities. Some fled to Lebanon, and ended up in the Shatila refugee camp, in the outskirts of Beirut, where Palestinian historian Nafez Nazzal interviewed them in 1973. Among the refugees of al Birwa was Mahmoud Darwish, who was born in the village in 1941 and lived part of his childhood there. In 1950, Tawfik Toubi, an Arab member of the Knesset, raised the issue of the internally displaced refugees of al Birwa in the Knesset, demanding that they be allowed to return to their homes. Prime Minister David Ben Gurion replied in the negative, stating, "The questioner presented the facts inaccurately. Birwa is an abandoned village which was destroyed in the fighting. Its inhabitants cooperated with Kaukji's gangs. The Israel Defense Forces and the government did not treat them as they deserved, but permitted them to remain in villages near Birwa, and to become residents of Israel. The government of Israel treats them as it does the other residents of Israel and those lacking means of subsistence. A special body was established to deal with these refugees, to resettle and rehabilitate them, not necessarily in their former villages, and the resettlement of the refugees in Nazareth has already begun." In December 1951, the village site was declared a closed military zone. Al Birwa is among the Palestinian villages for which commemorative Marches of Return have taken place, typically as part of Nakba Day, such as the demonstrations organized by the Association for the Defence of the Rights of the Internally Displaced.