Введение
Книга 1883 года Пола Лафарга «Право на лень» (фр. Le Droit à la paresse) – книга Пола Лафарга, опубликованная в 1883 году. В ней Лафарг, французский социалист, выступает против стремления рабочего движения расширять наемный труд вместо его отмены или, по крайней мере, ограничения. По мнению Лафарга, наемный труд фактически является рабством, и бороться как рабочее движение за его распространение – нелепо. В книге Лафарг выдвигает идею права на лень, противопоставляя его праву на труд, которое он считает буржуазным.
The Right to Be Lazy (French: Le Droit à la paresse) is a book by Paul Lafargue, published in 1883. In it, Lafargue, a French socialist, opposes the labour movement's fight to expand wage labour rather than abolish or at least limit it. According to Lafargue, wage labour is tantamount to slavery, and to fight as a labour movement for the extension of slavery is preposterous. In the book Lafargue proposes the right to be lazy, in contrast to the right to work, which he deems bourgeois.
Введение
После первой цитаты Готтольда Эфрема Лессинга ("Будем ленивы во всем, кроме любви и питья, кроме лени"), в предисловии к книге говорится: "Странное заблуждение охватило рабочие классы в странах, где господствует капиталистическая цивилизация. Это заблуждение тащит за собой индивидуальные и социальные бедствия, которые на протяжении двух столетий терзают несчастное человечество. Это заблуждение – любовь к труду, безумная страсть к работе, доведенная до изнеможения жизненных сил человека и его потомков. Вместо того чтобы противостоять этому искажению ума, священники, экономисты и моралисты окружили труд священным сиянием."
Содержание
По мнению Лафаржа, это чистейшее безумие, что люди борются за право на восьмичасовой рабочий день. Иными словами, восемь часов подчинения, эксплуатации и страданий, когда следует бороться за досуг, радость и самореализацию, и за как можно меньшее количество часов рабства. Автоматизация, которая уже значительно продвинулась во времена Лафаржа, могла бы легко сократить рабочее время до трех или четырех часов в день. Это оставило бы большую часть дня для того, чем мы действительно хотим заниматься, например, проводить время с друзьями, отдыхать, наслаждаться жизнью и предаваться лени. Лафарж утверждает, что машина станет спасителем человечества только в том случае, если время, которое она высвобождает от работы, станет временем для отдыха. Освободившееся время обычно конвертируется в большее количество рабочих часов, что он сравнивает с увеличением тяжелого и изнурительного труда. Работа в течение слишком многих часов в день часто унизительна, в то время как работа в течение очень малого количества часов может быть очень освежающей и обогащающей, приводящей к общему прогрессу, здоровью, радости и удовлетворению. Он также выступает против прав человека, предпочитая им право на лень.