Введение
Шахтманизм — это направление марксизма, связанное с Максом Шахтманом (1904–1972). Оно состоит из двух основных элементов: бюрократически-коллективистского анализа Советского Союза и концепции «третьего лагеря» в мировой политике. Шахтманисты полагают, что сталинское руководство в самопровозглашенных социалистических странах представляет собой новый правящий класс, отличный от рабочего класса, и отвергают троцкистское определение сталинской России как «вырожденного рабочего государства».
Shachtmanism is the form of Marxism associated with Max Shachtman (1904–1972). It has two major components: a bureaucratic collectivist analysis of the Soviet Union and a third camp approach to world politics. Shachtmanites believe that the Stalinist rulers of proclaimed socialist countries are a new ruling class distinct from the workers and reject Trotsky's description of Stalinist Russia as a "degenerated workers' state".
Происхождение
Шахтманизм возник как течение внутри Социалистической рабочей партии США в 1939 году, когда сторонники Шахтмана покинули эту группу, чтобы в 1940 году сформировать Рабочую партию. Напряжённость, приведшая к расколу, уходила корнями в 1931 год. Однако теория "бюрократического коллективизма", идея о том, что СССР управлялся новым бюрократическим классом и не являлся капиталистическим, возникла не у Шахтмана, а, по-видимому, в троцкистском движении у Ивана Крайпо, члена Французской секции Четвёртого Интернационала, и Бруно Рицци. Хотя уход группы Шахтмана из СРП был обусловлен не только вопросом защиты Советского Союза, а не определением классовой природы государства как такового, именно это стало ключевым пунктом внутренних дискуссий того времени.
Течения, на которые повлиял Шахтман
Независимо от своего происхождения в американской СВП, основополагающим убеждением шахтманизма является оппозиция защите Советского Союза американской СВП. Это возникло не у Шахтмана, а у Джозефа Картера (1910–1970) и Джеймса Бернэма (1905–1987), которые выдвинули эту идею при основании СРП в 1938 году. К. Л. Р. Джеймс (1901–1989) называл подразумеваемую теорию, с которой он не соглашался, «маленькой печеночной пилюлей Картера». Эта теория так и не была полностью разработана кем-либо в Рабочей партии, а книга Шахтмана, опубликованная много лет спустя в 1961 году, представляет собой сборник более ранних статей из журнала «Новый Интернационал» с некоторыми измененными политическими выводами. Тед Грант (1913–2006) утверждал, что некоторые троцкистские теоретики, в том числе Тони Клифф (1917–2000), описывавшие подобные общества как «государственный капитализм», разделяют неявное теоретическое согласие с некоторыми элементами шахтманизма. Клифф, опубликовавший критику шахтманизма в конце 1940-х годов, отверг бы это утверждение.
Левый шахтманизм
Левый шахтманизм, сформировавшийся под влиянием работ Макса Шахтмана 1940-х годов, рассматривает сталинские государства как потенциально империалистические и не оказывает никакой поддержки их руководству. Это иногда упрощенно трактуется как взгляд на сталинские и капиталистические страны как на одинаково плохие, хотя точнее было бы сказать, что ни одна из них не рассматривается как представляющая более прогрессивную стадию в глобальной классовой борьбе. Более современным термином для левого шахтманизма является троцкизм «Третьего лагеря», где «Третий лагерь» противопоставляется и капитализму, и сталинизму. К заметным группировкам «Третьего лагеря» относятся организация «Рабочая свобода» в Австралии и Соединенном Королевстве, а также предшественник организации «Солидарность» – «Международный социалист». Ведущим левым шахтманистом был Хэл Дрейпер (1914–1990), независимый исследователь, работавший библиотекарем в Калифорнийском университете в Беркли, где он организовал Независимый социалистический клуб и оказал значительное влияние на левых студентов во время движения за свободу слова. Джулиус Джейкобсон (1922–2003) и журнал «Новая политика» продолжали развивать и применять эту политическую традицию.
Социал-демократический Шахтманизм
Социал-демократический шахтманизм, впоследствии развитый Шахтманом и связанный с некоторыми членами организации «Социал-демократы США», рассматривает советские коммунистические государства как настолько репрессивные, что коммунизм необходимо сдерживать и, по возможности, побеждать коллективными действиями рабочего класса. В связи с этим, последователи поддерживают свободные профсоюзы и демократические движения по всему миру. Внутри страны они участвовали в движении за гражданские права и в рабочем движении. Социал-демократы, находившиеся под влиянием Шахтмана, отвергали призывы к немедленному прекращению огня и немедленному выводу войск США из Вьетнама, но выступали против бомбардировок во Вьетнаме и поддерживали переговоры о мире, которые позволили бы профсоюзам и оппозиции сохраниться. Эти социал-демократы оказывали финансовую и материальную помощь польскому профсоюзу «Солидарность» по просьбе польских рабочих.
Либертарианский Шахтманизм
Либертарианские социалистические тенденции развивались в раннем шахтманизме, что привело к тому, что отдельные лица и группы стали склоняться к анархизму и либертарианскому марксизму. Дуайт Макдональд покинул Рабочую партию вскоре после её основания, основал журнал "Политика" и стал анархо-пацифистом во время Второй мировой войны. Находясь ещё в Рабочей партии, Тенденция Джонсона–Фореста разработала форму либертарианского марксизма, характеризующую Советский Союз как государственный капитализм, одновременно разрабатывая программу освобождения чернокожих. В свою очередь, профсоюзный активист Стэн Уэйр, вдохновлённый последователями Джонсона и Фореста, отказался от авангардизма и традиционного профсоюзного движения в пользу синдикалистской модели "снизу". В то время как сам Мюррей Букчин оставался в Социалистической рабочей партии Каннона, он ненадолго присоединился к группе, сотрудничавшей с Рабочей партией Шахтмана, а затем развивался в направлении зелёного анархизма, который он назвал "социальной экологией". После Второй мировой войны Независимая социалистическая лига начала налаживать союзы с другими группами "третьего лагеря", проводя совместные конференции с такими организациями, как Рабочие мира, Либертарианская лига и Лига сопротивления войне. Анархистская газета отметила, что политическая мысль НСЛ значительно эволюционировала после разрыва с ортодоксальным троцкизмом в 1939 году, заявив, что "в некоторых отношениях эти товарищи движутся в общем либертарианском направлении". Однако, поскольку сам Шахтман склонялся к социал-демократическим тенденциям, более левые фракции во главе с Галом Дрейпером отделились и образовали Международных социалистов, привлекая многих либертарных социалистов благодаря памфлету Дрейпера "Две души социализма", который выступал за популярный и демократический "социализм снизу". Однако из-за увлечения Международных социалистов избирательным процессом, революционные социалисты отделились от организации, образовав Революционную социалистическую лигу, в которую вошло значительное число либертарных социалистов. Либертарианцы РСЛ, во главе с Кристофером З. Хобсоном и Роном Тэбором, в конечном итоге полностью порвали с троцкизмом, ленинизмом и марксизмом, став анархистами и образовав ядро Анархистской федерации "Любовь и гнев". Позже Тэбор определил левый шахтманизм как мост между троцкизмом и анархизмом, через концепции "Третьего лагеря", "социализма снизу" и "единого фронта". Он также критиковал Международных социалистов за их социал-демократические, центристские и реформистские тенденции. Дрейпер, в свою очередь, критиковал анархизм как "в своей основе антидемократическую идеологию", характеризуя его как элитарную и авторитарную. Международная социалистическая организация также сформировалась вокруг концепции Дрейпера "социализма снизу", и, как и Революционная социалистическая лига до неё, ряд анархистов впоследствии покинули организацию, развиваясь в сторону более либертарианских философий.