Введение

Язык мади, также известный как жамамади (по названию одного из его диалектов), а также капана или канаминти (канаманти) — это язык араван, на котором говорят около 1000 представителей народов жамамади, банава и жаравара, проживающих в штате Амазонас, Бразилия. В языке используется активная – стативная структура предложения с порядком слов «подлежащее – дополнение – сказуемое» или «дополнение – подлежащее – сказуемое», в зависимости от того, что является темой обсуждения (порядок слов AOV, по-видимому, является основным).

Диалекты

Мади (что означает просто "люди") имеет три сохранившихся диалекта, соответствующих трем различным племенным группам. Диалектные различия являются важной частью племенной самоидентификации, и хотя все три диалекта взаимопонятны, носители языка мади называют их отдельными языками. Диалекты и племена, которые они представляют, следующие:

Джамамади, на котором говорят 250 человек на северо-западе. Как наиболее распространенный диалект, "джамамади" иногда используется внешними наблюдателями и соседними паумари для обозначения всего населения, говорящего на языке мади. Термин, используемый самими джамамади, является составным: *jama* "лес" и *madi* "люди". Это племя иногда путают с другой группой, называющей себя "Джамамади" и живущей выше по течению реки Пурус, которая на самом деле говорит на диалекте кулина. Джаравара используют слова *wahati* и банава – *wati* для обозначения джамамади, оба, возможно, означают "печень". Джаравара, на котором говорят около 170 человек в семи деревнях к югу. Этот термин, изначально использовавшийся посторонними, но сегодня употребляемый для самоидентификации при общении с не-носителями языка мади, является составным из *jara* "белый человек" (из Lingua Geral) и *wara* "есть". Джаравара называют себя *Ee jokana* – "мы настоящие люди". Банава называют их *jarawa mee*, а джамамади – *amara* – "пальма". Банава, на котором говорят около 120 человек на северо-востоке. Этот термин – просто бразильское португальское название реки, на которой сейчас проживает племя; они сами называют реку *Kitia*, а племя – *Kitia ka mee* – "те, кто принадлежат Китии". Банава относительно недавно мигрировали в этот речной район, примерно в 1950 году; ранее они были известны как муния. И джаравара, и джамамади называют банава *bato jafi*. Эти три диалекта имеют 95% общий словарный запас, а их грамматики почти идентичны. Диксон характеризует диалекты джаравара и банава как более близкие друг к другу, чем любой из них к джамамади, что аналогично стандартным британскому, австралийскому и американскому вариантам английского языка. Три племени имеют относительно мало долгосрочных контактов друг с другом; тесные личные отношения, социальные мероприятия и браки обычно происходят только внутри одного племени. В результате, нет престижного диалекта мади, и все местные названия других диалектов, упомянутые выше, имеют слегка пренебрежительный оттенок. Из трех диалектов мади наиболее полно документирован джаравара; поэтому в данной статье, если не указано иное, речь пойдет о джараваре.

Фонеология и орфография

Мади имеет относительно небольшой фонемный инвентарь, различающий четыре гласных качества и двенадцать согласных.

Слибы и ударение

Как и многие другие языки Амазонии, язык мади имеет очень простую слоговую структуру (С)V; то есть слог должен состоять из гласного, которому может предшествовать согласный. Разрешены все последовательности согласный-гласный, за исключением последовательностей VV, которые сильно ограничены; помимо /oV Vo/ (которая также может быть транскрибирована как /owV Vwo/, с интервокальным согласным), последовательностей, где /h/ выпадает перед безударным гласным, и недавнего заимствования "day" (от португальского dia), единственной разрешенной последовательностью является… Слова не могут начинаться с последовательностей VV, за исключением случаев, когда /h/ выпадает из последовательности /VhV/. В диалекте джаравара ударение ставится на каждую вторую мору, отсчитываемую от конца фонологического слова, начиная с предпоследней, например, "магнитофон". Поскольку долгие гласные состоят из двух моp, они всегда ударяются: "священник". Однако в языке банава ударение отсчитывается от начала слова: ударяется первая (в словах из двух моp) или вторая (в словах из трех и более моp), а также каждая вторая последующая моpa. Язык джамамади может использовать аналогичную систему.

Орфография

Как и все языки коренных народов Южной Америки, язык мади не имел письменности до контакта с европейцами и американцами; более того, для этого языка до сих пор не существует официально стандартизированной орфографии, и большинство носителей языка неграмотны. Основой для современной письменной фиксации языка, используемой как носителями, так и неносителями, является практическая орфография, разработанная SIL для диалекта жамамади. Ниже приведены различия между Международным фонетическим алфавитом (МФА), орфографией SIL для жамамади и орфографией Диксона для жаравара. +IPASILDixon Комментарий Предпочтение Диксона. Носители всех диалектов, включая жараварский, используют Vː Длинные гласные обозначаются удвоением: /baː/ «бить» соответствует фонетическому и не различаются; португальские заимствования с /f/ в языке мади регулярно произносятся с /ɸ/. Редко отражается.~ является основным аллофоном в жараваре, жамамади и банава; Диксон сохраняет для удобства межъязыкового сопоставления. Сочетания owV и Vwo не являются контрастивными перед или после , однако носители языка иногда пишут /ow/ и /wo/. В данной статье, посвященной преимущественно диалекту жаравара, в дальнейшем будет использоваться практическая орфография Диксона, даже при обсуждении диалектов жамамади и банава.

Грамматический профиль

Как и многие языки коренных народов Америки, язык мади грамматически агглютинативный, преимущественно с использованием суффиксов, и характеризуется "глагольной насыщенностью"; то есть, значительная часть грамматической информации передается посредством глагольных аффиксов, при этом каждый аффикс обычно соответствует одной морфеме. Диксон, например, насчитывает шесть префиксов и более восьмидесяти аффиксов. Следующее предложение на языке яравара демонстрирует пример высокофлективного глагола, с шестью аффиксами, соответствующими восьми самостоятельным словам в английском языке (лексические корни выделены жирным шрифтом):

С другой стороны, все глагольные аффиксы являются необязательными, и многие глаголы в речи употребляются с тремя или менее аффиксами; в результате, фактическое соотношение морфем к словам оказывается ниже, чем можно было бы предположить, исходя из большого количества аффиксов. Более того, другие части речи изменяются с гораздо меньшей регулярностью и разнообразием, чем глаголы. В результате, хотя это теоретически возможно, однословные предложения, характерные для полисинтетических языков, в языке мади встречаются редко. Язык мади демонстрирует систему активного статива с "плавающей S" и базовый порядок слов объект-субъект-глагол (OSV). Последняя особенность встречается и в других языках региона (например, апурина), но является крайне редкой в языках мира.

Пол

В языке мади существует двухпольная гендерная система, различающая мужской и женский род. Все существительные имеют род, но он не выражен явно; вместо этого род существительного проявляется в согласовании глагола, в частности, в аффиксах. Аффиксы, указывающие на род, обычно делают это посредством чередования гласных: 'a' для мужского рода, 'e' для женского. Например, декларативный суффикс kV реализуется как ka, когда глагол, к которому он присоединен, относится к мужскому субъекту, а как ke – когда к женскому. Немаркированным, базовым родом является женский, и все личные местоимения (независимо от пола обозначаемого лица) требуют согласования в женском роде.

Глаголы

Как уже упоминалось выше, глагол – безусловно, самая сложная в морфологическом плане часть речи в языке мади. Однако точное определение границ "единого глагола" затруднено, поскольку некоторые грамматически связанные формы всё же могут образовывать самостоятельные фонологические слова. Например, мужской декларативный суффикс *ke* фонологически связан с корнем глагола в слове *kake* "он идёт", но является частью фонологически самостоятельного слова в предложении *okofawa oke* "Я пью (что-то) с этим". По этой причине Диксон предпочитает анализировать язык мади в терминах "предикатов" и "связок" – грамматических единиц уровня предложения, включающих глагольный корень, личные местоимения в любом положении и инфлекционные аффиксы, но исключающих именные группы. В этом разделе рассматриваются основные особенности глагольной морфологии мади.

Префиксы

В отличие от суффиксов, префиксация относительно ограничена. Существует всего три префиксных слота (относительные позиции, которые могут быть заняты только одним элементом соответствующего набора), и всего шесть уникальных префиксов. Однако все они чрезвычайно распространены:

+SlotPrefixЗначение и комментарий1o Первая персона единственного числа. ti Вторая персона единственного числа. hi Обозначает конструкцию O ("пассивную"), когда и субъект, и объект выражены третьим лицом. to "От" (направленность).2ka Аппликатив.3na Каузатив. niha Алломорф na, когда следующий глагол будет флексировать с вспомогательными глаголами na, ha. Удаляет эти суффиксы. Также встречается с копулярным глаголом ha "становиться". ni Алломорф niha, когда второй слог ha не получает ударения. Использование и значение аппликативного префикса ka несколько сложны и варьируются от глагола к глаголу. Для некоторых непереходных глаголов аппликатив, в своей прототипической лингвистической функции, добавляет степень валентности и превращает периферический аргумент в основной объект (O); например, предложение jomee habo naka owa ni jaa "собака (S) лает на меня (периферия)" становится jomee owa habo kanaka "собака (S) лает на меня (O)". Однако во многих случаях аппликатив не обязательно выполняет эту синтаксическую роль, а вместо этого сигнализирует о некоторой семантической функции (например, когда субъект S – больной человек или полный контейнер).

Корни глаголов

Корень глагола — это единственная инвариантная морфема, к которой применяется инфлекция. Все корни глаголов обязательны и не могут быть удалены, за исключением глагола *ati na* «говорить, спрашивать», корень *ati* которого опускается, если его вспомогательный глагол предваряется местоимением *o*, *ti* или *hi*; в этом случае он проявляется лишь как сам вспомогательный глагол *na*. Из-за разнообразия и продуктивности словообразования в языке мади, а также высокой степени омофонии, вызванной звуковыми изменениями, количество корней глаголов несколько меньше, чем можно было бы ожидать в более аналитическом языке, и одному корню глагола мади может соответствовать несколько корней в английском языке. Например, корень *wina* может быть переведен как «висеть», «лежать (в гамаке)», «жить (где-либо)», «находиться» или «оставаться». Такая неоднозначность разрешается посредством инфлексии и прагматического контекста.

Суффиксы

Подавляющее большинство словесных изменений в языке мади происходит посредством суффиксации. Ввиду разнообразия и сложности суффиксов, этот раздел будет посвящен их описанию по конкретным категориям.

Вспомогательные корни и вторичные глаголы

Некоторые корни глаголов в языке мади сами не могут изменяться по формам, но требуют вспомогательных глаголов *на / ха* для этого. Семантическое различие между ними в основном неясно, однако глаголы, употребляющиеся с *ха*, кажутся слабо связанными со значением "становиться", например, *танако ха* – "становиться потным". В то время как *на* опускается при определенных условиях (в основном при добавлении определенных суффиксов), *ха* не опускается, за исключением случаев, когда перед ним стоит каузативный префикс *ниха* (см. выше). Вспомогательный глагол *ха* всегда должен предшествовать префиксу "away", если его место не занято префиксом Slot 1. В некоторых случаях отсутствие вспомогательного глагола может определяться семантическими критериями. Диксон приводит пример предложения *бити weje ke* – "она несет своего сына на спине" (с декларативным маркером *ke*). Корень *weje* – "нести на спине" – обычно не изменяется по формам, поэтому можно было бы ожидать предложения с вспомогательным глаголом. Однако, данное предложение было сказано по поводу фотографии, что указывает на семантическое правило: обычно не изменяющийся по формам глагол может изменяться без вспомогательного глагола, если он описывает вневременной факт, а не текущее событие. Несмотря на то, что эти вспомогательные корни грамматически связаны с основным глаголом, они образуют новое фонологическое слово, включая все последующие суффиксы. Например, форма *weje ke*, приведенная выше, является одним фонологическим словом, а ожидаемая Диксоном форма с вспомогательным глаголом *weje nineke* – двумя. В языке мади есть два "вторичных глагола": *ama* – "постоянно" и *awine / awa* – "кажется". Как и вспомогательные корни, они образуют новое фонологическое слово, но являются необязательными. Они употребляются после вспомогательного корня, "разнообразных суффиксов" (слот, включающий большинство суффиксов), и тензомодальных суффиксов, а также местоимений третьего лица, но перед суффиксами наклонения и пост-наклонения.

Напряженно-модальные суффиксы

Эти суффиксы маркируют время глагола, достоверность источника информации и модальность. Существует только одна степень будущего времени, но три степени прошедшего времени: недавнее, отдалённое и далёкое прошлое. Формы прошедшего времени также объединены с показателем достоверности (основанной на личном наблюдении или на рассказе), что даёт в общей сложности шесть суффиксов прошедшего времени. Остальные суффиксы в этой категории маркируют намерение, ирреальность, гипотетичность и косвенную речь ("как сообщается"). Суффиксы времени и модальности занимают один и тот же слот относительно корня глагола, но не являются взаимоисключающими; например, суффиксы прошедшего времени, указывающие на отсутствие личного наблюдения, очень часто сопровождаются суффиксом косвенной речи.

Настроение и пост-настроение

К концу предиката присоединяются суффиксы, выражающие грамматическое наклонение. Это индикатив (разделяемый на утвердительное и "выделяющее"; оба необязательны), императив (маркированный по близости и по положительному/отрицательному значению, что дает в сумме четыре формы), интеррогатив (вопросительное, полярное и полярное будущее время), а также несколько единичных суффиксов, связанных с наррацией (например, для кульминационного предложения). После них в предикате могут следовать только суффиксы "пост-наклонения", а именно отрицательный *ra* или рекапитулированная форма времени.

Другие суффиксы

Однако большинство суффиксов языка мади вставляются в позицию после корня глагола (или вспомогательного корня, если он есть) и перед тензо-модальными суффиксами. Диксон характеризует элементы этой позиции как "разнообразные суффиксы", группу, состоящую как минимум из пятидесяти шести различных суффиксов, все из которых являются строго необязательными. Примеры включают *bisa* "также", *mata* "на короткое время" и *rama* "необычный, неожиданный". В целом, эти суффиксы могут свободно сочетаться друг с другом, хотя существуют несколько подгрупп, члены которых, по-видимому, являются взаимоисключающими.

Копуля

Копула *ama* имеет гораздо более ограниченный диапазон инфлексии, чем предикативные глаголы. Единственные суффиксы, которые могут следовать за ней, – отрицательный *ra*, декларативный *ke / ka*, фоновый *ni / ne* и вопросительные *ni(hi) / re / ra*. Если подлежащее копулы – префикс первого или второго лица единственного числа *o / ti*, то этот префикс присоединяется к отрицательному *ra*, а не к самой копуле: *ama ti ra haa* – «не ты ли?». В отличие от английского языка, в языке мади копула может быть образована без дополнения. Такие предложения можно перевести как «это есть» или «существует»; например, *sire amake* – «холодно» (буквально «холод есть»), но *bosaro amake* – «есть боль» (или, точнее, «боль есть»). В целом, копула *ama* «быть» может быть опущена без суффикса, например, *towisawa bona tike waha* – «ты станешь вождем сейчас» (буквально «вождь ты сейчас»), но это случается редко. Как и во многих языках, в языке мади отсутствует глагол, соответствующий «иметь». Вместо этого, существительное, обозначающее обладаемое, используется в составе копулы: *oko sirakaa amaka* – «у меня есть резина» (буквально «моя резина есть»).

Именные имена

Морфология именных частей речи очень проста. Единственный аффикс, который может присоединяться к существительному, – это аккузативный суффикс *ra*, который практически исчез в языке джаравара (хотя он все еще распространен в языках джамади и банава); однако его следы можно увидеть в не-единственных объектных местоимениях *era*, *otara*, *tera*, *mera*. Существует также грамматически связанный, но фонологически независимый показатель *taa*, который выражает противопоставление предыдущему существительному (не X, а Y). Эта инфлекция следует за существительным, но предшествует аккузативу *ra* в языках джамади и банава.

Владение

Мади противопоставляет отчуждаемое и неотчуждаемое владение: термины родства ("мой отец") и части целого ("моя рука") считаются неотчуждаемым имуществом, в то время как другое имущество – отчуждаемым. Большинство случаев неотчуждаемого владения маркируется просто последовательностью, когда обладаемое следует за обладателем. Отчуждаемому имуществу, напротив, должно предшествовать *kaa*: Okomobi kaa kanawaa "Каноэ Окомоби".