Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Вселенский патриарх Константинопольский с 784 по 806 год. Тарасий Константинопольский (также святой Тарасий; Ταράσιος; ок. 730 – 25 февраля 806) был Вселенским патриархом Константинополя с 25 декабря 784 года до своей смерти 25 февраля 806 года.
Ecumenical Patriarch of Constantinople from 784 to 806
Tarasios of Constantinople (also Saint Tarasios and Saint Tarasius; Ταράσιος; c. 730 – 25 February 806) was the Ecumenical Patriarch of Constantinople from 25 December 784 until his death on 25 February 806.
Предыстория
Тарасий родился и вырос в городе Константинополе. Сын высокопоставленного судьи, Тарасий был родственником влиятельных семейств, включая семью будущего патриарха Фотия Великого. У него был старший брат, Сисинний, который был взят в плен во время вторжения в Калабрию в 788/789 году. Тарасий сделал карьеру в светской администрации и достиг ранга сенатора, в конечном итоге став императорским секретарём (асекретисом) императора Константина VI и его матери, императрицы Ирины. Изначально он придерживался иконоборчества, но затем раскаялся, оставил свой пост и удалился в монастырь, приняв Великую Схему (монашеское одеяние). Поскольку он проявлял симпатии к иконопочитателям и готовность выполнять имперские указы, если они не противоречили вере, императрица Ирина избрала его патриархом Константинопольским в 784 году, хотя в то время он был мирянином. Тем не менее, как и все образованные византийцы, он был хорошо знаком с богословием, и в истории Церкви не было редкостью избрание квалифицированных мирян на епископство. Он неохотно согласился, при условии восстановления церковного единства с Римом и восточными патриархами. Для того чтобы он мог быть посвящен в патриархи, Тарасий был надлежащим образом рукоположен в диаконы, а затем в священники, после чего последовала его епископская хиротония.
Tarasios was born and raised in the city of Constantinople. A son of a high ranking judge, Tarasios was related to important families, including that of the later Patriarch Photios the Great. He had an elder brother, Sisinnios, who was captured during the invasion of Calabria in 788/9. Tarasios had embarked on a career in the secular administration and had attained the rank of senator, eventually becoming imperial secretary (asekretis) to the Emperor Constantine VI and his mother, the Empress Irene. Originally he embraced Iconoclasm, but later repented, resigned his post, and retired to a monastery, taking the Great Schema (monastic habit). Since he exhibited both Iconodule sympathies and the willingness to follow imperial commands when they were not contrary to the faith, he was selected as Patriarch of Constantinople by the Empress Irene in 784, even though he was a layman at the time. Nevertheless, like all educated Byzantines, he was well versed in theology, and the election of qualified laymen as bishops was not unheard of in the history of the Church. He reluctantly accepted, on condition that church unity would be restored with Rome and the oriental Patriarchs. To make him eligible for the office of patriarch, Tarasios was duly ordained to the deaconate and then the priesthood, prior to his consecration as bishop.
Седьмой Вселенский Собор
Прежде чем принять достоинство патриарха, Тарасий потребовал и получил обещание восстановления почитания икон в церкви. В рамках своей политики улучшения отношений с Римом он убедил императрицу Ирину написать папе Адриану I, пригласив его прислать делегатов в Константинополь для нового собора с целью осуждения ереси. Папа согласился прислать делегатов, хотя и неодобрительно отнесся к назначению мирянина на патриаршество. Собор созвали в церкви Святых Апостолов 17 августа 786 года. Восставшие солдаты ворвались в церковь и разогнали делегатов. Обеспокоенные папские легаты немедленно отплыли в Рим. Восставших солдат отвели из города, и легаты вновь собрались в Никее в сентябре 787 года. Патриарх исполнял обязанности председателя (считалось, что истинным председателем является Христос). На этом соборе, известном как Второй Никейский собор, иконоборчество было осуждено и официально утверждено почитание икон. Патриарх проводил умеренную политику по отношению к бывшим иконоборцам, что вызвало оппозицию Феодора Студита и его сторонников.
Before accepting the dignity of Patriarch, Tarasios had demanded and obtained the promise that the veneration of icons would be restored in the church. As a part of his policy of improving relations with Rome, he persuaded Empress Irene to write to Pope Hadrian I, inviting him to send delegates to Constantinople for a new council, to repudiate heresy. The Pope agreed to send delegates, although he disapproved of the appointment of a layman to the patriarchate. The council convened in the Church of the Holy Apostles on 17 August 786. Mutinous troops burst into the church and dispersed the delegates. The shaken papal legates at once took ship for Rome. The mutinous troops were removed from the city, and the legates reassembled at Nicaea in September 787. The Patriarch served as acting chairman (Christ was considered the true chairman). The council, known as the Second Council of Nicaea, condemned Iconoclasm and formally approved the veneration of icons. The patriarch assumed a moderate policy towards former Iconoclasts, which incurred the opposition of Theodore the Studite and his partisans.
Развод Константина VI
Примерно через десять лет Тарасий оказался вовлечен в новый конфликт. В январе 795 года император Константин VI развелся со своей женой Марией из Амнии, и Тарасий с неохотой одобрил этот развод. Монахи были возмущены согласием патриарха. Лидеры протеста, аббат Платон из Саккудиона и его племянник Феодор Студит, были отправлены в ссылку, но возмущение не утихало. Большая часть гнева была направлена на Тарасия за то, что он допустил последующий брак императора с Феодотой, хотя сам он отказался его венчать. Под сильным давлением Феодора Тарасий отлучил от церкви священника, совершившего второй брак Константина.
About a decade later, Tarasios became involved in a new controversy. In January 795, Emperor Constantine VI divorced his wife, Maria of Amnia, and Tarasios reluctantly condoned the divorce. The monks were scandalised by the patriarch's consent. The leaders of the protest, Abbot Plato of Sakkoudion and his nephew Theodore the Studite, were exiled, but the uproar continued. Much of the anger was directed at Tarasios for allowing the subsequent marriage of the emperor to Theodote to take place, although he had refused to officiate. Under severe pressure from Theodore, Tarasios excommunicated the priest who had conducted Constantine's second marriage.
Конец патриархата
Тарасий продолжал верно служить последующим императорским династиям Ирены и Никифора I. Репутация патриарха пострадала из-за критики в связи с его предполагаемой снисходительностью к симонии. С другой стороны, его покорность оказалась весьма кстати для трех совершенно разных монархов и объясняет, почему Тарасий оставался на своем посту до самой смерти. Позднейший выбор мирян Никифора и Фотия на патриаршество мог быть отчасти вдохновлен примером Тарасия.
Tarasios continued to loyally serve the subsequent imperial regimes of Irene and Nikephoros I. The patriarch's reputation suffered from criticism of his alleged tolerance of simony. On the other hand, his pliability proved most welcome to three very different monarchs and accounts for Tarasios' continuation in office until his death. The later selections of the laymen Nikephoros and Photios as patriarchs may have been in part inspired by the example set by Tarasios.
Святость
Хотя некоторые поздние исследователи критиковали то, что они считают слабостью Тарасия перед имперской властью, он продолжает почитаться в Восточных Православных Церквях за защиту иконопочитания и его борьбу за мир и единство Церкви. Его память отмечается 25 февраля Восточными Православными и Византийскими Восточно-Католическими Церквями (эта дата по юлианскому календарю в настоящее время соответствует 10 марта в обычные годы и 9 марта в високосные годы по григорианскому календарю), а также 18 февраля католиками Латинской Церкви.
Though some later scholars have been critical of what they perceive as Tarasios' weakness before imperial power, he continues to be revered in the Eastern Orthodox Churches for his defence of the use of icons, and his struggle for the peace and unity of the Church. His feast day is celebrated on February 25 by the Eastern Orthodox and Byzantine Rite Eastern Catholic Churches (This date on the Julian Calendar at present corresponds to March 10 in common years and March 9 in leap years on the Gregorian Calendar). and on February 18 by Latin Church Catholics.