Введение

Концепция в Бокононизме Курта Воннегута: некоторые намеренно загадочные концепции

Гранфаллон, в вымышленной религии Бокононизма (созданной Куртом Воннегутом в его романе "Кошачья колыбель" 1963 года), определяется как "ложный карасс". Иными словами, это группа людей, разделяющих кажущуюся общую идентичность или цель, но чья взаимная связь лишена смысла. Как цитируется в книге "И так это продолжается: Курт Воннегут, жизнь" (2011) Чарльза Шилдса, Воннегут пишет во введении к своей книге "Вампетеры, Фома и Гранфаллоны" (1974), что "гранфаллон – это гордое и бессмысленное объединение людей"; Шилдс также отмечает, что в той же книге Воннегут позже называет демоним "Hoosiers" "одним из любимых примеров [Воннегута]", иллюстрирующих суть этого термина. Другой пример гранфаллона, приведенный в "Кошачьей колыбели", – это "выпускники Корнеллского университета". Сам Курт Воннегут родился в Индиане и учился в Корнеллском университете.

Техника гранафаллонов

Техника гранфалона – это метод убеждения, при котором людей поощряют идентифицировать себя с определённым гранфалоном или социальной группой. Давление, направленное на идентификацию с группой, рассматривается как способ обеспечения лояльности и приверженности индивида посредством принятия символов, ритуалов и убеждений этой группы. В социальной психологии эта концепция восходит к исследованиям польского социального психолога Анри Таджфеля, результаты которого получили название минимальной групповой парадигмы. В своих исследованиях Таджфель обнаружил, что незнакомые люди формируют группы на основе совершенно незначительных критериев. В одном из исследований участников Таджфеля просили наблюдать за подбрасыванием монеты, после чего их распределяли по группам в зависимости от того, выпала ли монета орлом или решкой. Участники, распределённые по группам на основе таких бессмысленных ассоциаций, последовательно демонстрировали поведение, как будто те, кто разделяет эти бессмысленные ярлыки, были родственниками или близкими друзьями. После Таджфеля исследователи добились значительного прогресса в раскрытии тайны этого явления. Сегодня оно разделяется на два основных психологических процесса: когнитивный и мотивационный. Во-первых, знание о принадлежности к группе используется для осмысления мира. Когда человек ассоциирует себя с определённой группой, её члены сосредотачиваются на сходствах между собой. Однако по отношению к людям, не входящим в группу, или «чужакам», акцент делается на различиях, которые часто преувеличиваются. Проблема гранфалона заключается в том, что он часто приводит к предвзятости по отношению к «своим» и «чужим». Во-вторых, социальные группы служат источником самооценки и гордости, являясь своеобразной обратной формой марксизма Граучо, как в его знаменитой фразе: «Мне неинтересно состоять в клубе, который хотел бы принять меня в свои члены». Концепция «воображаемых сообществ» Бенедикта Андерсона схожа с этой идеей. Терапевт Грант Девилли считает, что гранфалоны могут объяснить, как продвигаются псевдонаучные теории.