Введение
Религиозная обязанность в иудаизме делать то, что правильно и справедливо. Цедака (צדקה, садака) – это еврейское слово, означающее «праведность», но обычно используемое для обозначения благотворительности. Это понятие «благотворительности» отличается от современного западного понимания «благотворительности». Последнее обычно понимается как спонтанный акт доброй воли и признак щедрости; тзедака – это этическое обязательство, и это не является «благотворительностью» в том смысле, как это понимается в христианстве, а способом дать бедным людям возможность самостоятельно обеспечивать себя, помогая им развивать свои таланты и навыки. Цедака (Tzedaka) относится к религиозной обязанности делать то, что правильно и справедливо, что иудаизм подчеркивает как важную часть духовной жизни. В отличие от добровольной благотворительности, тзедака рассматривается как религиозная обязанность, которую необходимо выполнять независимо от финансового положения, и поэтому она обязательна даже для тех, кто имеет ограниченные средства. Цедака считается одним из трех главных действий, способных положительно повлиять на неблагоприятный небесный приговор. Слово «цедака» основано на еврейском (צדק, Tzedeq), означающем праведность, справедливость или правосудие, и связано с еврейским словом «цадик», означающим «праведный» как прилагательное (или «праведник» как существительное). Хотя это слово встречается 157 раз в масоретском тексте Еврейской Библии, как правило, в связи с «праведностью» как таковой, его использование в качестве термина для «благотворительности» в вышеуказанном смысле является адаптацией раввинского иудаизма в талмудические времена. В Средние века Маймонид разработал восьмиуровневую иерархию тзедаки, высшей формой которой является дарение подарка, предоставление займа или создание партнерства, которые приведут к тому, что получатель станет самодостаточным, а не будет зависеть от других. По его мнению, вторая по значимости форма тзедаки – это анонимное пожертвование неизвестным получателям.
Tzedakah ( ṣədāqā, ) is a Hebrew word meaning "righteousness", but commonly used to signify charity. This concept of "charity" differs from the modern Western understanding of "charity". The latter is typically understood as a spontaneous act of goodwill and a marker of generosity; tzedakah is an ethical obligation, and it is not properly "charity", like in Christiandom, but a way to empower poor people to support themselves, helping them in developing their talents and skills. Tzedakah (Tzedaka) refers to the religious obligation to do what is right and just, which Judaism emphasizes as an important part of living a spiritual life. Unlike voluntary philanthropy, tzedakah is seen as a religious obligation that must be performed regardless of one's financial standing, and so is mandatory even for those of limited financial means. Tzedakah is considered to be one of the three main acts that can positively influence an unfavorable heavenly decree. The word tzedakah is based on the Hebrew (צדק, Tzedeq), meaning righteousness, fairness, or justice, and is related to the Hebrew word Tzadik, meaning righteous as an adjective (or righteous individual as a noun in the form of a substantive). Although the word appears 157 times in the Masoretic Text of the Hebrew Bible, typically in relation to "righteousness" per se, its use as a term for "charity" in the above sense is an adaptation of Rabbinic Judaism in Talmudic times. In the Middle Ages, Maimonides conceived of an eight level hierarchy of tzedakah, where the highest form is to give a gift, loan, or partnership that will result in the recipient becoming self sufficient instead of living upon others. In his view, the second highest form of tzedakah is to give donations anonymously to unknown recipients.
Прецеденты в древнем Израиле
В Еврейской Библии говорится об обязанности помогать нуждающимся, но для обозначения этой обязанности не используется единый термин. Термин "цедака" встречается 157 раз в Масоретском тексте, как правило, в связи с "праведностью" как таковой, обычно в единственном числе, но иногда во множественном числе "цедекот" – в отношении проявлений благотворительности. Однако сегодня становится очевидным, что использование таких выражений, как "благотворительность" или "милостыня", не всегда корректно, поскольку даже родители обязаны содержать своих детей, и это также считается цедакой, особенно благодаря изобилию продуктов и средств в большинстве случаев.
Пушка
В еврейских домах и синагогах есть ящик для сбора пожертвований, в который кладут наличные деньги. Дома, особенно перед тем, как хозяйка зажжет свечи в субботу, это способ откладывать деньги. В синагоге специально назначенный человек обходит помещение (и потряхивает ящик, чтобы объявить о такой возможности). В Чикаго в начале 1900-х годов "многие семьи держали пушки, или ёмкости для пожертвований, как удобный способ периодически делать взносы на благотворительные цели". Польское слово "puszka" означает жестяную банку.
ТАТ
TAT (сокращение от Tomchei Torah) — это устоявшаяся система, в рамках которой деньги жертвуются либо на единовременные расходы (например, на свадьбу), либо на постоянную поддержку взрослых (и часто женатых) студентов йешивы. Чек, выписанный на "TAT of x", предназначен для студентов этой йешивы, либо может быть адресован конкретному студенту, недавно обручившемуся (или студенту, у которого сын или дочь недавно обручились). Иногда пожертвования предназначались для постоянной поддержки студентов, не получающих финансовой помощи от семьи.